สมัคร Joker Game Slot เกมส์สล็อต Joker Gaming เมื่อใดก็ตามที่ฉันสอนหลักสูตรเกี่ยวกับฮิปฮอปที่มหาวิทยาลัยเวอร์จิเนีย ฉันจะให้ภาพรวมโดยย่อเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของดนตรีฮิปฮอป วันสำคัญวันหนึ่งที่ฉันใช้คือวันที่ 11 สิงหาคม 1973 นั่นคือตอนที่ DJ Kool Herc ซึ่งตอนนั้นอายุ 18 ปี ขว้าง “Back To School Jam” ให้กับ Cindy น้องสาวของเขาใน South Bronx ในห้องรับรองเวลา 15.20 น. เฉพาะเจาะจงคือ Sedgwick Ave.

Flyer for the Back to School Jam จัดโดย DJ Kool Herc
ใบปลิวสำหรับ Back To School Jam จัดโดย DJ Kool Herc
งานปาร์ตี้เปิดเทอมครั้งสำคัญซึ่งจัดโดยดีเจชาวอเมริกันเชื้อสายจาเมกา ซึ่งชื่อเดิมคือ Clive Campbell จะได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการและถูกต้องในวันที่ 11 สิงหาคม 2021 ซึ่งเป็นวันเฉลิมฉลองฮิปฮอป ตามที่สภาคองเกรสกำหนด สิงหาคม 2021 ยังถูกกำหนดให้เป็นเดือนแห่งการยกย่องฮิปฮอป และเดือนพฤศจิกายน 2021 จะถือเป็นเดือนแห่งประวัติศาสตร์ฮิปฮอป

หากคุณต้องการ วันหยุดฮิปฮอป ถือเป็นอีกก้าวสำคัญของฮิปฮอป เนื่องจากความสูงและความโดดเด่นในฐานะศิลปะวรรณกรรมและรูปแบบดนตรียังคงเติบโตอย่างต่อเนื่อง

มีหลายต้นกำเนิด
แน่นอนว่าลำดับวงศ์ตระกูลที่แท้จริงของฮิปฮอปนั้นมีความหลากหลายและซับซ้อนมากกว่างานปาร์ตี้เปิดเทอมเพียงงานเดียวในบรองซ์

ในการแนะนำ ” Yale Anthology of Rap ” นักประวัติศาสตร์ Henry Louis Gates Jr. เขียนว่าคนแรกที่เขาได้ยินคำว่า “แร็พ” คือพ่อของเขาซึ่งเกิดในปี 1913 ในขณะที่เขา “มีความหมาย” หรือเล่น “the Dozens ” ” งานอดิเรกที่ผู้เข้าร่วมแลกเปลี่ยนคำดูถูกญาติของกันและกัน ซึ่งโดยทั่วไปคือแม่ของพวกเขา เพื่อเป็นการสอนความเข้มแข็งทางจิตใจ

ในบันทึกความทรงจำของ Eldridge Cleaver ผู้นำ Black Panther ในปี 1968 ชื่อ “ Soul On Ice ” Cleaver – ในรายการลงวันที่ 16 สิงหาคม 1965 – บรรยายถึงประเภทของการแร็พที่เขาได้ยินหลังจากการลุกฮือของ Wattsซึ่งกินเวลานานหกวัน การกบฏในย่านที่คนผิวดำส่วนใหญ่ในลอสแอนเจลิสเกิดขึ้นจากการแลกเปลี่ยนกันอย่างรุนแรงระหว่างตำรวจและผู้ยืนดู เมื่อผู้ขับขี่รถยนต์ผิวดำคนหนึ่งถูกเจ้าหน้าที่ตำรวจทางหลวงแคลิฟอร์เนียหยุดและจับกุม

เขาหมายถึงชายหนุ่มที่เขาเรียกว่า “นักขี่ระดับต่ำ” ซึ่งรวมตัวกันเป็นวงกลมบนสนามบาสเก็ตบอลหลังจากออกจากโรงอาหารในเรือนจำรัฐฟอลซัมเช้าวันอาทิตย์ก่อนหน้านั้น การจลาจลของ Watts ดำเนินไปเป็นเวลาสี่วันแล้ว พวกผู้ชาย “มีรอยยิ้มที่ร่าเริง มีชัย มีชีวิตชีวาด้วยวิญญาณตัวแทน” ท่าทางมือที่แสดงสัญลักษณ์เปลี่ยนเป็นคำพูดหลังจากมีคนถามว่า “พวกเขาทำอะไรอยู่ข้างนอกนั่น? ทำลายมันลงสำหรับฉันที่รัก”

Cleaver เขียนว่าหนึ่งในนักขี่ตัวเตี้ยก้าวเข้ามาตรงกลางวงกลมและเริ่มพูดว่า:

“พวกเขาเดินสี่คนและเตะประตู / ทิ้งคนเสื้อแดงและทุบหัว / ดื่มไวน์และก่ออาชญากรรม / ยิงและปล้นทรัพย์สิน / สูงและขี่ต่ำ / จุดไฟและฟันยางอย่างเจ็บแสบ / พลิกรถและเผาลูกกรง / ทำให้ปาร์กเกอร์ บ้าคลั่งและทำให้ฉันดีใจ / ยุติเรื่องไร้สาระ ‘ไปช้า’ และวางวัตต์อันแสนหวานลงบนแผนที่ / ตูดดำของฉันอยู่ที่ฟอลซัมเมื่อเช้านี้ แต่หัวใจสีดำของฉันอยู่ที่วัตต์!”

Cleaver บรรยายถึงเสียงหัวเราะที่พวกผู้ชายร่วมกันในการเข้ารหัส หรือการรวมตัวเป็นวงกลมเล็กๆ ว่าเป็น “การทำความสะอาด การปฏิวัติ” ขณะที่ “น้ำตาแห่งความปิติไหลออกมาจากดวงตา (ของผู้พูด)”

• สมัครโจ๊กเกอร์ สมัคร Joker Game Slot สมัครโจ๊กเกอร์สล็อต
• Joker Gaming สมัครโจ๊กเกอร์สล็อต สมัครโจ๊กเกอร์เกมส์ สล็อต
• สมัคร Joker Slot สมัคร Joker Gaming สมัครโจ๊กเกอร์เกมส์ สล็อต
• Joker Gaming สมัคร Joker Game สมัครโจ๊กเกอร์ เว็บสล็อต
• สมัคร Joker Gaming สมัครโจ๊กเกอร์สล็อต เว็บสล็อต Joker Game

Ras Kass แร็ปเปอร์จากแคลิฟอร์เนียตั้งชื่ออัลบั้มเปิดตัว ของเขา ซึ่งวางจำหน่ายในปี 1996 ตามชื่อหนังสือของ Cleaver

Kool Herc ผู้บุกเบิก
Herc ได้รับการอธิบายไว้ในกวีนิพนธ์ของ Yale ว่าเป็น “ชายที่ถูกกล่าวถึงบ่อยที่สุดว่าเป็นผู้ริเริ่มด้านเสียงของฮิปฮอป” เขาคิดค้นเพลง “the break” โดยใช้เครื่องเล่นแผ่นเสียง 2 แผ่น และอัลบั้มเดียวกัน 2 แผ่น เพื่อเพิ่มท่อนบรรเลงของเพลง ซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะมีจังหวะเพอร์คัสชั่นสูง จากนั้นเขาก็แสดงความหมายตามที่เกตส์และคลีเวอร์บรรยายและแสดงเวอร์ชันนั้นในช่วงพักเพลงที่แยกจากกันที่เขาระเบิดในระบบเสียงของเขา นักเต้นของเขาหยุดพักและล้อเลียนเพื่อเล่นดนตรีสดที่เขาเล่น Tricia Rose ผู้เขียนทุนการศึกษาฮิปฮอปรุ่นบุกเบิก รวมถึง “ Black Noise: Rap Music and Black Culture in Contemporary America ” เขียนว่า “DJ Kool Herc เป็นนักเขียนและนักเต้นแนวกราฟฟิตี้ก่อนที่เขาจะเริ่มเล่นแผ่นเสียง”

แม้ว่างานเขียนกราฟฟิตี้สมัยใหม่ว่ากันว่ามีต้นกำเนิดในทศวรรษ 1960 เมื่อเด็กชาวฟิลาเดลเฟียอายุ 12 ปีชื่อ Darryl McCray เริ่มติดแท็กชื่อเล่นของเขาว่า “Cornbread” บนผนังของศูนย์พัฒนาเยาวชนฟิลาเดลเฟีย และในที่สุดก็ไปทั่วเมือง ดีเจ Kool Herc รวบรวม องค์ประกอบดั้งเดิมของฮิปฮอปทั้งหมด : การเป็นดีเจ พิธีกร เบรกแดนซ์ และการเขียนกราฟฟิตี้

ปรากฏการณ์ระดับโลก
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมานับตั้งแต่งานปาร์ตี้เปิดเทอมครั้งนั้น ฮิปฮอปได้กลายเป็นปรากฏการณ์ระดับโลกที่ได้รับการยอมรับอย่างดี เป็นหนึ่งในรูปแบบดนตรีที่บริโภคกันอย่างแพร่หลายทั่วโลก นอกจากนี้ยังเป็นขบวนการทางวัฒนธรรมที่มีการสุ่มตัวอย่างอย่างกว้างขวางและมีการพิจารณาอย่างพิถีพิถัน

เนื่องจากฮิปฮอปเริ่มต้นจากงานปาร์ตี้เปิดเทอม จึงมีการสอนในห้องโถงของสถาบันการศึกษา ชั้นเรียนในวิทยาลัยย้อนกลับไปในช่วงทศวรรษ 1980ได้ยึดถือวัฒนธรรมฮิปฮอปและศิลปินเป็นเป้าหมายและวิชาเรียน

ในปี 2013 Hiphop Archive และ WEB Du Bois Institute แห่งมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด ได้ก่อตั้งNasir Jones Hiphop Fellowship การคบหานี้ตั้งชื่อตามแร็ปเปอร์ Nas มีไว้สำหรับนักวิชาการและศิลปินที่ได้รับการคัดเลือกซึ่งมี “ความสามารถพิเศษในด้านทุนการศึกษาที่มีประสิทธิผลและความสามารถในการสร้างสรรค์ที่โดดเด่นในด้านศิลปะที่เกี่ยวข้องกับฮิปฮอป”

เพลง DAMN ของเคนดริก ลามาร์ ได้รับรางวัลพูลิตเซอร์สาขาดนตรีประจำปี 2018 ในปี 2019 Mia X แร็ปเปอร์จากนิวออร์ลีนส์เข้าร่วมคณะอุตสาหกรรมดนตรีที่ Loyola University เธอเป็นหนึ่งในแร็ปเปอร์และโปรดิวเซอร์หลายคนที่สอนในมหาวิทยาลัย Black Thought จากวงแร็พชื่อดังอย่าง The Roots จะเป็นเจ้าภาพจัดคอนเสิร์ตที่ Kennedy Centerในเดือนตุลาคม 2021 ซึ่งเขาจะพูดคุยกับศิลปินร่วมสมัยเกี่ยวกับศิลปะ แรงบันดาลใจ และจิตสำนึกในการสร้างสรรค์

[ คุณฉลาดและอยากรู้อยากเห็นเกี่ยวกับโลก ผู้เขียนและบรรณาธิการของ The Conversation ก็เช่นกัน คุณสามารถรับไฮไลท์ของเราได้ในแต่ละสุดสัปดาห์ ]

วิทยานิพนธ์ฮิปฮอป
การรุกเข้าสู่แวดวงวิชาการของฉันมีรากฐานมาจากฮิปฮอปอย่างแท้จริง ฉันยอมรับงานปัจจุบันของฉัน – ผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านฮิปฮอป – หลังจากที่ฉันส่งวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของฉันในรูปแบบอัลบั้มแร็พและไฟล์ดิจิทัลในปี 2560

ฉันมีแบบจำลองทางวิชาการสองสามแบบสำหรับงานของฉันที่จะปฏิบัติตาม – แบบที่พ่อของ Gates วางไว้ ผู้คนเช่นนักขี่ระดับต่ำจากบันทึกความทรงจำของ Cleaver นักวิชาการอย่าง Tricia Rose และผู้บุกเบิกอย่าง DJ Kool Herc ฉันต้องการให้งานของฉันในรูปแบบแร็พเป็นทุนการศึกษาด้วยตัวมันเอง ฮิปฮอปเป็นวิชาการสำหรับฉันมาโดยตลอด แม้ว่ามักจะดูเหมือนว่าการทำดนตรี ดีเจ เบรกแดนซ์ หรือวาดภาพกราฟฟิตี้ เนื่องจากทุนการศึกษามักเป็นที่ยอมรับนอกพื้นที่การเรียนรู้ที่เป็นทางการเท่านั้น โดยเป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตรทางเลือก

หน้าปกอัลบั้มวิทยานิพนธ์ของ AD Carson, ‘Owning My Masters: The Rhetorics of Rhymes & Revolutions’
การจัดตั้งวันหยุดฮิปฮอปอย่างเป็นทางการของสภาคองเกรสและเดือนแห่งการยกย่อง – อย่างน้อยในปี 2021 – ให้ความเชื่อมั่นกับแนวคิดที่ว่าในที่สุดฮิปฮอปก็สมควรได้รับตำแหน่งทางวิชาการในฐานะวินัยของตนเอง จากมุมมองของผม เกินกำหนดมานานแล้วที่ฮิปฮอปไม่เพียงถูกมองว่าเป็นวิชาเรียนเท่านั้น แต่ยังเป็นเครื่องมือในการผลิตความรู้ใหม่ๆ และวิธีการนำเสนอใหม่ๆ ต่อไป

อิทธิพลของฮิปฮอปที่มีต่อสาขาวิชาอื่นๆ มีมากมายพอๆ กับอิทธิพลที่มีต่อดนตรีและศิลปะรูปแบบอื่นๆ บางทีเร็วๆ นี้ เพื่อเป็นการเฉลิมฉลอง “Back To School Jam” อันเก่าแก่ของซินดี้และไคลฟ์ แคมป์เบลล์ นักเรียนบางคนจะได้กลับไปโรงเรียนเพื่อดื่มด่ำอย่างเต็มที่กับความเข้มงวดทางวิชาการของวัฒนธรรมที่มีการเฉลิมฉลองทั่วประเทศในวันที่ 11 สิงหาคม เมื่อหลายทศวรรษที่แล้ว ฉันได้ช่วยจัดการประชุมที่รวบรวมผู้คลางแคลงใจเกี่ยวกับวัคซีนและเจ้าหน้าที่สาธารณสุขมารวมตัวกัน การอภิปรายมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่รัฐบาลสามารถและไม่สามารถเรียกร้องจากพลเมืองได้ และพฤติกรรมใดที่เราคาดหวังได้จากผู้อื่นอย่างถูกต้อง

เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นหลายปีก่อนการแพร่ระบาดของไวรัสโคโรนาในปัจจุบัน แต่หลายสิ่งหลายอย่างที่เกิดขึ้นในการประชุมครั้งนั้นทำให้ฉันนึกถึงสถานการณ์ของเราในปัจจุบัน ไม่น้อยในฐานะนักทฤษฎีการเมืองที่ศึกษาจริยธรรมทางสังคมด้วยมันเตือนฉันว่าข้อโต้แย้งที่มีพื้นฐานเพื่อผลประโยชน์ของตนเองมักจะถูกต้อง แต่ก็ยังไม่เพียงพออย่างลึกซึ้ง

ความมีเหตุผลของความสงสัยเกี่ยวกับวัคซีน
ฉันจำได้ว่ามีผู้เข้าร่วมรายหนึ่งสรุปการคัดค้านวัคซีนของเธอด้วยวิธีดังต่อไปนี้ เธอกล่าวว่ารัฐบาลเรียกร้องให้เธออนุญาตให้ฉีดสารชีวภาพที่มีชีวิตเข้าไปในร่างกายของลูกของเธอ แม้ว่าจะไม่สามารถรับประกันความปลอดภัยของลูกของเธอก็ตาม ด้วยเหตุผลเหล่านี้ เธออ้างว่าเธอมีสิทธิ์ทุกประการที่จะตัดสินใจว่าลูกของเธอจะไม่ได้รับวัคซีน

การคัดค้านของผู้หญิงคนนี้มีสาเหตุมาจากความสงสัยว่าวัคซีน MMR สำหรับโรคหัด คางทูม และหัดเยอรมัน ทำให้เกิดออทิสติก การกล่าวอ้างนี้แสดงให้เห็นซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยสรุปว่าไม่มีคุณธรรม ถึงกระนั้นเธอก็ไม่ได้ผิดทั้งหมด วัคซีนหลายชนิดมีสารที่มีชีวิต แม้ว่าจะอยู่ในสถานะอ่อนแรงหรืออ่อนฤทธิ์ก็ตาม และแม้ว่าปฏิกิริยาที่ไม่พึง ประสงค์หรือร้ายแรงจะเกิดขึ้นก็ตาม ความเสี่ยงดังกล่าวมีน้อยมาก แท้จริงแล้ว หลักฐานที่มากกว่านั้นแสดงให้เห็นว่า ความเสี่ยงต่ออันตรายหรือการเสียชีวิตของเด็กที่ไม่ได้รับการฉีดวัคซีนจากการติด เชื้อเช่น MMR นั้นมากกว่าความเสี่ยงใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับการได้รับวัคซีนมาก

แต่ที่สำคัญกว่านั้น การตัดสินใจของผู้ปกครองรายนี้ที่จะปฏิเสธวัคซีนส่งผลกระทบมากกว่าลูกของเธอเท่านั้น เนื่องจากผู้ปกครองจำนวนมาก ปฏิเสธ การฉีดวัคซีนให้ลูก การระบาดของโรคหัดจึงเกิดขึ้นทั่วสหรัฐอเมริกา อันที่จริงในปี 2019 สหรัฐอเมริการายงานจำนวนผู้ป่วยโรคหัดสูงสุดในรอบ 25 ปี

ความลังเลเรื่องโควิดและวัคซีน
บุคคลจำนวนมากปฏิเสธวัคซีนป้องกันโควิด-19 ด้วยเหตุผลที่คล้ายกัน กล่าวคือ เหตุผลที่มีพื้นฐานมาจากผลประโยชน์ของตนเอง พวกเขากล่าวว่าวัคซีนป้องกันโควิดยังอยู่ระหว่างการทดลอง ยังไม่ทราบผลระยะยาวของวัคซีน และสำนักงานคณะกรรมการอาหารและยากำลังเร่งดำเนินการอนุมัติฉุกเฉิน

ในความเป็นจริง แม้ว่าวัคซีนจะได้รับอนุญาตฉุกเฉินเพื่อเร่งความพร้อมให้กับสาธารณชนทั่วไป แต่วัคซีนเหล่านั้นไม่ได้อยู่ในช่วงทดลอง แต่เป็นผลจากการวิจัยที่มีอยู่หลายปีเกี่ยวกับวัคซีน mRNA และโคโรนาไวรัส ซึ่งเป็นตระกูลของไวรัส รวมถึง SARS-CoV-2 ที่ ทำให้เกิดโรคโควิด-19 และพวกเขาได้รับอนุญาตเฉพาะเมื่อมี หลักฐานที่ สรุปได้ว่าปลอดภัยจริงๆ เท่านั้น

ผู้ที่ปฏิเสธวัคซีนป้องกันโควิดยังระบุด้วยว่าหลายคนที่ได้รับวัคซีนมีอาการไม่พึงประสงค์ รวมถึงอาการคล้ายไข้หวัดใหญ่ที่เกิดขึ้นเพียงระยะสั้นแต่มักไม่เป็นที่น่าพอใจ กรณีของภาวะช็อกจากภูมิแพ้หรือลิ่มเลือดก็เกิดขึ้นเช่นกัน แต่ก็พบได้น้อยมากและมีมาตรการป้องกันเกี่ยวกับวิธีการให้การดูแลอย่างทันท่วงทีสำหรับเหตุการณ์ดังกล่าว

ขอย้ำอีกครั้งว่าความเสี่ยงที่เกี่ยวข้องกับวัคซีนมีน้อยมาก แต่สำหรับบางคนก็ยังมีอยู่จริง ดังนั้นเห็นได้ชัดว่าคนเหล่านี้ตัดสินใจว่าพวกเขาอยากจะเสี่ยงกับโรคนี้แทน หลายคนยังอายุน้อยและไม่คิดว่าโรคนี้จะส่งผลกระทบต่อพวกเขา และอีกหลายคนไม่ไว้วางใจแพทย์ นักวิทยาศาสตร์ และนักการเมืองที่พวกเขากล่าวว่ากำลังผลักดันให้พวกเขารับวัคซีน

ใครๆ ก็สามารถโต้แย้งข้อเรียกร้องเหล่านี้ได้อย่างง่ายดายเช่นกัน ในความเป็นจริงอัตราการฉีดวัคซีนที่เพิ่มขึ้นในช่วงไม่กี่สัปดาห์ที่ผ่านมาแสดงให้เห็นว่าหลายคนได้ประเมินความเสี่ยงของการยังคงไม่ได้รับการฉีดวัคซีน ไม่ว่าคนเหล่านี้จะเคยเห็นหลักฐานความรุนแรงของตัวแปรเดลต้าหรือเห็นด้วยตนเองว่าผู้คนหลายล้านคนได้รับวัคซีนแล้วและสบายดีการ ประเมินผลประโยชน์ของตนเองก็เปลี่ยนไป

อย่างไรก็ตาม ยังมีอีกหลายคนที่ยืนกรานว่าความเสี่ยงเหล่านี้เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ เช่นเดียวกับพ่อแม่เมื่อหลายปีก่อน บุคคลเหล่านี้ไม่ได้ผิดทั้งหมด มีความเสี่ยงที่เกี่ยวข้องกับการได้รับวัคซีน และเมื่อทราบถึงความเสี่ยงเหล่านี้ และรู้ว่าความเสี่ยงเหล่านี้ต้องแบกรับค่าใช้จ่ายในการตัดสินใจ ชาวอเมริกันจำนวนมากจึงเชื่อว่าพวกเขาเพียงคนเดียวเท่านั้นที่มีสิทธิ์ตัดสินใจ สิ่งที่รัฐบาลหรือใครก็ตามต้องการอยู่นอกประเด็น

แต่ขอย้ำอีกครั้งว่า ค่าใช้จ่ายในการปฏิเสธวัคซีนไม่ได้ตกเป็นภาระของแต่ละคนเพียงลำพัง จำนวนเคสที่เพิ่มขึ้นและการเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลข้อจำกัดใหม่เกี่ยวกับกิจกรรมสาธารณะ แม้กระทั่ง การปรากฏ ตัวของตัวแปรเดลต้าเองก็กำลังเกิดขึ้นส่วนใหญ่เพราะชาวอเมริกันหลายล้านคนเลือกที่จะไม่ได้รับวัคซีน และสำหรับผู้ปกครองของเด็กอายุต่ำกว่า 12 ปี ที่ยังไม่สามารถรับวัคซีนได้ ซึ่งบางคนมีภูมิคุ้มกันบกพร่อง ความคิดที่จะกลับไปโรงเรียนในฤดูใบไม้ร่วงนี้พร้อมกับอัตราการติดเชื้อที่เพิ่มขึ้นอีกครั้งอย่างไม่ต้องสงสัย ทำให้พวกเขารู้สึกหวาดกลัว

หลายคนอาจแย้งว่าการไม่เอาใจใส่คนอื่นถือเป็นการผิดศีลธรรม กฎทอง – ทำต่อผู้อื่นเหมือนที่คุณอยากให้ผู้อื่นทำกับคุณ – แสดงให้เห็นว่าความห่วงใยต่อความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่นเป็นแก่นแท้ของศีลธรรม ผู้ที่เลือกไม่รับวัคซีนจะเพิกเฉยต่อข้อกังวลนี้และประพฤติผิดศีลธรรม แต่ฉันขอยืนยันว่าการไม่แยแสต่อสวัสดิภาพของผู้อื่นไม่เพียงแต่เป็นการผิดศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังถือว่าผิดศีลธรรมอีกด้วย

ประชาธิปไตยและความห่วงใยผู้อื่น
ชาวอเมริกันเป็นประเทศที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวสูงและจิตวิญญาณของ “ลัทธิปัจเจกชนที่แข็งแกร่ง” หรือแนวคิดในการ “ดึงตัวเองขึ้นมาด้วยรองเท้าบู๊ต” ก็หยั่งรากลึกอยู่ในวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของอเมริกา ในความเป็นจริง ตั้งแต่เริ่มก่อตั้งประเทศ คนอเมริกันได้ยอมรับความคิดที่ว่ามนุษย์ใส่ใจตัวเองและคนที่พวกเขารักมากกว่าใส่ใจคนอื่น

ภาพเหมือนของเจมส์ เมดิสัน
เจมส์ เมดิสัน ประธานคนที่สี่ของ US Stock Montage/Stock Montage/Getty Images
ในช่วงเวลาที่อเมริกาสถาปนาคนรุ่นราวคราวเดียวกันหลายคนเชื่อว่าประชาธิปไตยจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อพลเมืองรักประเทศของตนมากกว่าตนเอง แต่ผู้ก่อตั้งอเมริกาปฏิเสธแนวคิดนี้ มนุษย์ไม่ใช่เทวดาเจมส์ เมดิสันกล่าวไว้ ผู้ก่อตั้งยอมรับความเป็นจริงของความเห็นแก่ตัวของมนุษย์และสถาบันที่พัฒนาแล้ว โดยเฉพาะการตรวจสอบและถ่วงดุลระหว่างหน่วยงานทั้งสามของรัฐบาล โดยที่ความเห็นแก่ตัวตามธรรมชาติของผู้คนสามารถมุ่งไปสู่เป้าหมายที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมได้

แต่เมดิสันและผู้ก่อตั้งคนอื่นๆ ไม่เชื่อว่ามนุษย์เป็นเพียงความเห็นแก่ตัวเท่านั้น พวกเขาไม่เชื่อว่าประชาธิปไตยจะยั่งยืนได้ด้วยความเห็นแก่ตัวเพียงอย่างเดียว Federalist Papers เขียนโดย James Madison, Alexander Hamilton และ John Jay เพื่อสนับสนุนรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกาที่ร่างขึ้นในปี 1787 ใน Federalist 55 Madison นำเสนอผลสรุปของธรรมชาติของมนุษย์:

“เนื่องจากมีความเลวทรามในมนุษยชาติในระดับหนึ่งซึ่งต้องใช้ความรอบคอบและความไม่ไว้วางใจในระดับหนึ่ง ดังนั้น จึงมีคุณสมบัติอื่นๆ ในธรรมชาติของมนุษย์ที่แสดงให้เห็นถึงความนับถือและความมั่นใจบางส่วน ด้วยเหตุนี้ รัฐบาลพรรครีพับลิกันสันนิษฐานว่ามีคุณสมบัติเหล่านี้อยู่ในระดับที่สูงกว่ารูปแบบอื่นใด”

ใช่ เมดิสันกล่าวว่า มนุษย์เห็นแก่ตัว และเราต้องไม่เพิกเฉยต่อความเป็นจริงนั้นเมื่อตัดสินใจว่าจะบริหารสังคมอย่างไร แต่ผู้คนไม่เพียงแต่เห็นแก่ตัวเท่านั้น นอกจากนี้เรายังสามารถกระทำการด้วยความซื่อสัตย์และซื่อสัตย์ และคิดเพื่อประโยชน์ของส่วนรวม ไม่ใช่แค่ตัวเราเองเท่านั้น

ยิ่งไปกว่านั้น เมดิสันแย้งว่าอีกด้านหนึ่งของธรรมชาติของมนุษย์ ซึ่งก็คือความกังวลต่อคนอื่นๆ จะต้องดำเนินการได้หากประชาธิปไตยยังคงอยู่ได้ ในความเป็นจริง เขายืนยันว่า ประชาธิปไตยขึ้นอยู่กับพลเมืองที่มีคุณธรรมมากกว่าการปกครองรูปแบบอื่นๆ แมดิสันกล่าวในการประชุมให้สัตยาบันสำหรับรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกาในรัฐเวอร์จิเนียซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา ว่า :

“ไม่มีคุณธรรมในหมู่พวกเราเลยหรือ? ถ้าไม่มีเราก็อยู่ในสถานการณ์ที่เลวร้าย ไม่มีการตรวจสอบตามทฤษฎี ไม่มีรูปแบบใดของรัฐบาลที่สามารถทำให้เราปลอดภัยได้ การคิดว่าการปกครองรูปแบบใดก็ตามจะรักษาเสรีภาพหรือความสุขโดยปราศจากคุณธรรมใดๆ ในประชาชน ถือเป็นแนวคิดที่แปลกประหลาด”

ความเห็นแก่ตัวเพียงอย่างเดียวคือ ‘ไม่ใช่คนอเมริกัน’
เมดิสันใช้ชีวิตผ่านช่วงโรคไข้เหลืองระบาดในปี พ.ศ. 2336 เขายังแนะนำประธานาธิบดีจอร์จ วอชิงตันเกี่ยวกับวิธีที่เขาจะจัดการกับภาวะฉุกเฉินด้านสุขภาพนี้ แต่ไม่มีวัคซีน และไม่มีแม้แต่ความเข้าใจว่าอะไรทำให้เกิดโรคระบาด

แม้ว่าเราจะไม่รู้ว่าเมดิสันจะพูดอะไรเกี่ยวกับวัคซีน แต่เราก็รู้ว่าประธานาธิบดีดไวต์ ดี. ไอเซนฮาวร์พูดอะไรหลังจากการพัฒนาวัคซีนโปลิโอ คำพูดของไอเซนฮาวร์ยังยืนยันแนวคิดที่ว่าประชาธิปไตยของเรากำหนดให้เราต้องแสดงความห่วงใยซึ่งกันและกัน

“เราทุกคนหวังว่าโรคโปลิโออันน่าสยดสยองจะถูกกำจัดให้หมดไปจากสังคมของเรา ด้วยความพยายามร่วมกันของทุกฝ่าย วัคซีนซอล์คจะพร้อมสำหรับลูกหลานของเราในลักษณะที่สอดคล้องกับประเพณีสูงสุดของเราในการดำเนินการร่วมมือระดับชาติ” เขากล่าว

เนื่องจากเมดิสันและผู้ก่อตั้งคนอื่นๆ สหรัฐอเมริกาจึงเป็นสังคมที่เสรีและเป็นประชาธิปไตย ภายในขอบเขตที่กว้างมาก ชาวอเมริกันทุกคนมีสิทธิ์ในการตัดสินใจของตนเอง ในบางกรณี คนอเมริกันอาจมีสิทธิ์ที่จะเพิกเฉยต่อผลกระทบจากการตัดสินใจของพวกเขาที่มีต่อผู้อื่น

แต่สังคมเสรีเรียกร้องพลเมืองของตนมากกว่าความเห็นแก่ตัว สถาบันทางการเมืองสามารถช่วยชี้นำและบรรเทาผลกระทบจากความโน้มเอียงตามธรรมชาติของมนุษย์ต่อความเห็นแก่ตัวได้

ตลอดประวัติศาสตร์ ผู้นำของอเมริกาตระหนักดีว่าหากปราศจากความกังวลต่อผู้อื่น และปราศจากประเพณีสูงสุดในการดำเนินการร่วมมือระดับชาติ ประชาธิปไตยก็ตกอยู่ในอันตราย คนที่ตัดสินใจว่าจะไม่รับวัคซีนต้องเข้าใจว่าการกระทำของพวกเขาไม่ใช่แค่เห็นแก่ตัวเท่านั้น แต่ยังไม่ใช่คนอเมริกันอีกด้วย กลุ่มผู้ เผยแพร่ศาสนาในสหรัฐฯเผชิญกับจำนวนที่ลดน้อยลง มานานหลายปี และการต่อสู้ทางวัฒนธรรมที่ยุ่งเหยิง เพื่อมุ่งสู่ ทิศทางของการเคลื่อนไหวอาจส่งผลให้เกิดการแปรพักตร์เพิ่มเติม

แต่ในขณะที่นิกายโปรเตสแตนต์ที่ใหญ่ที่สุดบางแห่งในอเมริกา เช่น Southern Baptists ยังมีสมาชิกที่ตกเลือดต่อไปแต่ผู้เผยแพร่ศาสนาสายอนุรักษ์นิยมกลุ่มเล็กๆ กลุ่มหนึ่งดูเหมือนจะสวนทางกระแสนี้ แม้ว่าจะมีจำนวนประมาณ 1,300 คนเท่านั้นก็ตาม

ตลอด 30 ปีที่ผ่านมา ผู้เชื่อจากทั่วสหรัฐอเมริกาและที่อื่นๆ มารวมตัวกันในมอสโก เมืองทางตอนเหนือของไอดาโฮ มีประชากรประมาณ 25,000 คน ที่นี่ในฐานะส่วนหนึ่งของคริสตจักรไครสต์เชิร์ช พวกเขาได้เผชิญหน้ากับวัฒนธรรมของความทันสมัยของอเมริกา นำโดยทฤษฎีทางสังคมที่เป็นที่ถกเถียงซึ่งเรียกว่า ” การสร้างใหม่ของคริสเตียน ” ซึ่งถือว่ากฎหมายพระคัมภีร์ควรใช้ในสภาพแวดล้อมปัจจุบัน พวกเขามองไปที่พระคัมภีร์เพื่อทำความเข้าใจว่าพวกเขาเชื่อว่าสถาบันของอเมริกาควรได้รับการปฏิรูปอย่างไร ผู้ติดตามเชื่อว่าสิทธิในการทำแท้งและการแต่งงานของคนเพศเดียวกัน รวมถึงหลักฐานอื่นๆ ที่แสดงให้เห็นว่าพวกเขามองว่าเป็นความเสื่อมถอยทางศีลธรรม จะถูกยกเลิกในที่สุด เป้าหมายของพวกเขานั้นเรียบง่าย – การเปลี่ยนใจเลื่อมใสของผู้คนในมอสโกไปสู่วิธีคิดที่เป็นก้าวแรกสู่การกลับใจใหม่ของโลก

ความหวังนี้อาจดูเหมือนไม่สมจริง แต่ในฐานะนักวิชาการที่เขียนแผนผังความเคลื่อนไหวในหนังสือของฉันเรื่อง “ Survival and Resistance in Evangelical America ” ฉันรู้ว่าผู้เชื่อเหล่านี้ได้ก้าวไปสู่เป้าหมายนั้นแล้ว

อิทธิพลที่เพิ่มขึ้น
ในมอสโก ชุมชนได้ก่อตั้งโบสถ์ โรงเรียนคริสเตียนคลาสสิก วิทยาลัยศิลปศาสตร์ วิทยาลัยดนตรี สำนักพิมพ์ และการสร้างอาณาจักรสื่อ ด้วยหนังสือที่ตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์การค้าและวิชาการรายใหญ่ และรายการทอล์คโชว์ทาง Amazon Primeชุมชนกำลังกำหนดวาระสำหรับการฟื้นฟูผู้เผยแพร่ศาสนาที่เข้มแข็งทางเทววิทยาและปฏิกิริยาทางการเมือง

ผู้ศรัทธาเหล่านี้นำโดยศิษยาภิบาลสายอนุรักษ์นิยม ดักลาส วิลสันซึ่งมีความคิดเห็นเกี่ยวกับเพศ การแต่งงาน และหัวข้ออื่นๆ อีกมากมาย ยังเป็นที่ถกเถียงกันแม้แต่ในหมู่คริสเตียนที่อนุรักษ์นิยมที่สุดก็ตาม เป็นเวลากว่า 30 ปีแล้วที่ Wilson ได้รณรงค์ต่อต้านอิทธิพลของทุกสิ่งตั้งแต่ลัทธิต่ำช้าไปจนถึงสตรีนิยม

ในการทำเช่นนั้น เขาได้รับความสนใจจากนักวิจารณ์ที่สำคัญ ไม่น้อยจากนักข่าวผู้ล่วงลับไปแล้วและผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าอย่างคริสโตเฟอร์ ฮิตเชน ส์ซึ่งเขาถกเถียงกันว่าศาสนาคริสต์ดีต่อโลกหรือไม่ในการแลกเปลี่ยนหลายครั้งซึ่งต่อมากลายเป็นหนังสือ

ชุมชนที่ Wilson เป็นผู้นำในมอสโกยังมีขนาดเล็ก เป็นเรื่องยากที่จะได้ตัวเลขการเติบโตของคริสตจักรคริสต์ในแง่ของจำนวน แต่การวิจัยและการสนทนาของฉันกับสมาชิกในที่ประชุมแนะนำว่าคริสตจักรกำลังขยายตัว สิ่งที่ชัดเจนก็คือในเวลาเพียงสามทศวรรษเท่านั้น คริสตจักรไครสต์เชิร์ชได้เปลี่ยนจากการเป็นประชาคมที่ไม่ค่อยมีคนรู้จักมาเป็นกลุ่มที่ดึงดูดความสนใจของสื่อและได้รับความสนใจจากบุคคลสำคัญทางการเมืองอาวุโส

บาทหลวงดักลาส วิลสัน นำคนอื่นๆ ในการประท้วงในกรุงมอสโก รัฐไอดาโฮ
บาทหลวงดักลาส วิลสัน และผู้ติดตามประท้วง Geoff Crimmins / ข่าวประจำวันของมอสโก – พูลแมน , CC BY-SA
ชุมชนได้ก่อตั้งโรงเรียนระดับอนุบาลถึงมัธยมศึกษาตอนปลาย (K-12) ซึ่งเป็นสมาชิกของสมาคมโรงเรียนคริสเตียนคลาสสิกหลายร้อยแห่งที่ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากความเชื่อทางการศึกษาของวิลสัน เพื่อเป็นการพิสูจน์ถึงการเข้าถึงทางการเมืองของกลุ่ม ในปี 2019 วุฒิสมาชิกพรรครีพับลิกัน Ben Sasse จากเนบราสกา เป็นหนึ่งในวิทยากรในการประชุมประจำปีของสมาคม

ดังที่ฉันได้ระบุไว้ในหนังสือวิทยาลัยศิลปศาสตร์ ของชุมชน ส่งนักเรียนเข้าเรียนหลักสูตรปริญญาเอกในสาขาวิชาต่างๆ ที่ Ivy League และมหาวิทยาลัยชั้นนำของยุโรปนี่ไม่ใช่โลกแห่งการศึกษาที่โดดเดี่ยว กลุ่มนักเขียนเล็กๆ ที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดได้ทำงานร่วมกับสำนักพิมพ์ต่างๆ เช่น Random House และ Oxford University Press

แล้วก็มีรายการทอล์คโชว์บน Amazon Prime

รายการทอล์คโชว์ “Man Rampant” แสดงให้เห็นว่าเหตุใดชุมชนนี้จึงมีอิทธิพลมากขึ้นเรื่อยๆ แม้ว่าผู้เผยแพร่ศาสนาจะเสื่อมถอยลงก็ตาม วิลสันในฐานะเจ้าภาพ ใช้เวทีนี้เพื่อเสนอแนวคิดที่สนับสนุนวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับการฟื้นคืนความเป็นคริสเตียน โดยพัฒนาวาระการประชุมที่ดึงมาจากพระคัมภีร์อย่างชัดเจนเกี่ยวกับการฟื้นฟูความเป็นชายแบบดั้งเดิม

ตามชื่อเรื่อง “Man Rampant” ส่งเสริมศาสนาคริสต์ที่มีกล้ามเนื้ออย่างมาก ลืมพระเยซูผู้มีความหมายดี อ่อนโยนและอ่อนโยน ตอนแรกประณาม “ บาปแห่งความเห็นอกเห็นใจ ” ความเห็นอกเห็นใจ Wilson กล่าวว่า “ไม่ใช่เรื่องดี”

วาระ “Man Rampant” ได้รับการเสริมกำลังบนเว็บไซต์ของ Wilson ซึ่งดึงเอาคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ที่อาศัยอยู่ในชุมชนมอสโกมาเปลี่ยนข้อโต้แย้งของเขาให้กลายเป็นคำอุปมาอุปมัยที่สะดุดตาและในขณะที่ไม่สนใจการเหยียดเชื้อชาติ เขาโต้แย้งว่า ” การเป็นคนผิวขาวเป็นเรื่องปกติ ”

ไปท้องถิ่นเพื่อเปลี่ยนอเมริกา
ในตลาดทางศาสนาที่แออัดในอเมริกา ข้อความของวิลสันชัดเจนอย่างชัดเจน

อิทธิพลที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของวิลสันคือRJ Rushdoony ผู้ล่วงลับไปแล้ว นักศาสนศาสตร์เพรสไบทีเรียนอาร์เมเนีย-อเมริกันผู้ได้รับแรงผลักดันจากการปกป้องโปรเตสแตนต์ในสหรัฐอเมริกาจากการทรมานจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ซึ่งทำให้พ่อแม่ของเขารอดพ้นไปได้ ด้วยความหงุดหงิดกับความเป็นโลกอื่นของนิกายคริสเตียนในอเมริกาจำนวนมาก ซึ่งสาวกที่เขากลัวสั่งสอนเกี่ยวกับสวรรค์มากกว่าโลก และความพอใจของพวกเขาในสิ่งที่เขามองว่าเป็นวัฒนธรรมเสรีนิยมที่ไม่เป็นมิตร Rushdoony จึงเริ่มพัฒนาหลักการตามพระคัมภีร์สำหรับวิธีจัดระเบียบสังคม

บัญญัติสิบประการไม่ถือเป็นสิ่งประดิษฐ์ในประวัติศาสตร์ศีลธรรมอีกต่อไป รัชดูนีแย้ง แต่ควรเข้าใจว่าเป็นการกำหนดหลักการสำคัญสำหรับการดำเนินงานของรัฐสมัยใหม่ “คุณจะไม่ขโมย” ตัดความเป็นไปได้ของภาวะเงินเฟ้อ ซึ่ง Rushdoony โต้แย้งว่าสินทรัพย์ทางการเงินมีการลดค่าลง และดังนั้นจึงเป็นรูปแบบหนึ่งของการโจรกรรม และ “เจ้าจะไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากเรา” ได้ตัดความเป็นไปได้ที่จะเกิดพหุนิยมทางศาสนา

รัชดูนีส่งเสริมอุดมคติเหล่านี้ในหัวข้อต่างๆ เช่น ” สถาบันกฎหมายพระคัมภีร์ไบเบิล ” ในปี 1973 ซึ่งเป็นการบรรยายบัญญัติสิบประการความยาว 1,000 หน้า ซึ่งโต้แย้งทั้งการยกเลิกระบบเรือนจำและการขยายโทษประหารชีวิตครั้งใหญ่

ชาวคริสต์จะปลอดภัยในสังคมอเมริกันก็ต่อเมื่อสังคมอเมริกันถูกหล่อหลอมโดยค่านิยมทางศาสนาของพวกเขาเท่านั้น เขากล่าว แต่ชาวคริสต์อเมริกาที่เขาคาดหวังไว้จะไม่มั่นคงด้วยการปฏิวัติหรือการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองจากบนลงล่างทุกรูปแบบ มีเพียงการเปลี่ยนแปลงชีวิต ครอบครัว เมือง และรัฐของแต่ละคนเท่านั้น

กลยุทธ์ในการส่งเสริมความเชื่อในระดับท้องถิ่นนี้อธิบายว่าทำไม Christian ReConstructists เช่นเดียวกับที่นำโดย Wilson จึงชอบที่จะมุ่งเน้นพลังงานในเมืองเล็กๆ นักฟื้นฟูในมอสโกเชื่อว่าพวกเขาสามารถบรรลุผลกระทบทางวัฒนธรรมที่สำคัญกว่านี้ได้หากพวกเขาสามารถรักษาการเปลี่ยนแปลงทางประชากรที่สำคัญ ไม่ว่าจะโดยการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของผู้อยู่อาศัยที่มีอยู่หรือโดยการสนับสนุนให้ผู้อื่นย้ายไปยังพื้นที่นั้น

หลีกเลี่ยงวิกฤติที่มีอยู่
เป้าหมายที่ระบุไว้ในการชุมนุมของวิลสันคือการทำให้มอสโกเป็นเมืองที่นับถือศาสนาคริสต์ ในปัจจุบัน มีเพียงประมาณหนึ่งในสามของชาวมอสโกที่ระบุว่าเป็น “ศาสนา ” ตามรายงานปี 2019

แต่ทัศนคติของวิลสันเกี่ยวกับมาตรการด้านสาธารณสุขในช่วงที่เกิดโรคระบาดทำให้เขาและคริสตจักรของเขากลับมาเป็นที่สนใจของผู้นำทางการเมืองอีกครั้ง ตลอดช่วงที่เกิดโรคระบาด เขาได้โต้แย้งว่าข้อกำหนดเกี่ยวกับหน้ากากเผยให้เห็นถึงความหน้าซื่อใจคดของรัฐบาล ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2563 วิลสันนำที่ประชุมร้องเพลงสวดผิดกฎหมายหน้าศาลาว่าการ ซึ่งนำไปสู่การจับกุมสมาชิกโบสถ์หลายคน ซึ่งประธานาธิบดีทรัมป์ รีทวีต ซึ่งเสนอว่าการจับกุมที่ชุมนุมในมอสโกเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งที่จะเกิดขึ้น เกิดขึ้นกับผู้เผยแพร่ศาสนาหากพรรคเดโมแครตเข้าควบคุม “DEMS ต้องการปิดคริสตจักรของคุณอย่างถาวร” อดีตประธานาธิบดีทวีตด้วยตัวพิมพ์ใหญ่ทั้งหมด

ถึงกระนั้น ไม่ว่าอดีตประธานาธิบดีจะกลัวก็ตาม ที่ประชุมของวิลสันก็เติบโตขึ้นเรื่อยๆ ในขณะที่นิกายขนาดใหญ่ เช่น Southern Baptists แบ่งแยกในการอภิปรายเกี่ยวกับทฤษฎีเชิงวิพากษ์วิจารณ์เชื้อชาติ คริสตจักรของ Wilson แสดงให้เห็นว่าคริสตจักรบางกลุ่มสามารถตอบสนองต่อวิกฤติการดำรงอยู่ของการประกาศข่าวประเสริฐ – และอาจเจริญรุ่งเรืองได้อย่างไร